以青銅的冷峻展現(xiàn)血肉之軀的興衰張弛，借羽翼和面具隱喻逃離現(xiàn)實(shí)的欲望，被稱為墨西哥現(xiàn)代雕塑藝術(shù)代言人的豪爾赫·馬林首次將名為“宛若風(fēng)景的軀體”的展覽帶到中國觀眾面前。１９日起，展覽將在上海中華藝術(shù)宮開幕。
“在中國和墨西哥兩個(gè)擁有千年文明的古國間，現(xiàn)代藝術(shù)的交流必然激發(fā)一場(chǎng)成果豐裕的對(duì)話?！瘪R林１５日在專訪中對(duì)新華社記者表示。
這位作品作為象征性標(biāo)志遍布墨西哥首都的藝術(shù)家認(rèn)為，現(xiàn)在，中墨兩國間互相了解的興趣濃厚，正是文化交流的最佳時(shí)機(jī)。通過此次展覽，墨西哥冀望為中國觀眾展示其現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)側(cè)面。
馬林此次向中國觀眾帶來的２１件作品中，頻繁出現(xiàn)的是佩戴著長長鳥喙面具、背負(fù)雙翼，或者半人半馬，或者立于極端失衡的幾何形體上謀求平衡的人物，以幻想般的形體宣示了現(xiàn)實(shí)中的人性，在全世界范圍內(nèi)廣受贊譽(yù)。文化背景迥異的中國觀眾會(huì)做出如何反應(yīng)，馬林表示充滿期待。
馬林對(duì)此解釋說，面對(duì)作品時(shí)，觀眾同自身的交流以及從中得到的個(gè)人體驗(yàn)，比起作者的意圖更加重要。
馬林１９６３年出生于一個(gè)墨西哥小城，在接受拉丁美洲古老文化的熏陶基礎(chǔ)上，他熟練駕馭西方雕塑藝術(shù)的技法，創(chuàng)造出獨(dú)特而富有力量、被墨已故文豪富恩特斯評(píng)論為“人性、太人性了”的表達(dá)方式。談及來自文明古國的藝術(shù)家往往陷身于傳統(tǒng)和現(xiàn)代夾縫的狀況，馬林指出中國和墨西哥的千年文明為藝術(shù)家提供了肥沃的文化土壤，更可促成文化元素的多樣發(fā)展，這是兩國藝術(shù)家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)利益和藝術(shù)追求間的矛盾，馬林忠告年輕藝術(shù)家們找到其中的平衡，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造最重要的讓自身的內(nèi)心世界得到外在表達(dá)，為此藝術(shù)家必須有值得表達(dá)的內(nèi)涵。同時(shí)，他認(rèn)為藝術(shù)家在人類社會(huì)中扮演者重要和活躍的角色，“塑形視覺藝術(shù)是人類社會(huì)精妙的解讀”，呼吁社會(huì)為藝術(shù)家的發(fā)展提供支持。
馬林將自身作為藝術(shù)家的成長過程比作“一系列幸運(yùn)的即興創(chuàng)作”?！拔异`感的來源就是生存本身，活著，感覺著，思考著，日復(fù)一日地探索著。作為創(chuàng)作者，我的目標(biāo)是在文化和藝術(shù)間促生牢固的紐帶”。
此次在上海中華藝術(shù)宮同時(shí)展出的還有墨西哥著名畫家拉法埃爾·羅奈爾和本杰明·多明戈斯的名作，這個(gè)名為“三重奏——墨西哥當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展”的活動(dòng)將于明年１月１日閉幕，而馬林的雕塑作品隨后還將赴韓國、新加坡、日本等國巡展。
雕塑公司選哪家好？異型石材
說說您的看法：(無須注冊(cè))
共0條評(píng)論暫沒有評(píng)論。