裝潢設(shè)計(jì)-內(nèi)容室內(nèi)空間總體藝術(shù)構(gòu)思、構(gòu)圖、意境的創(chuàng)造以及藝術(shù)風(fēng)格的塑造；
室內(nèi)主體及背景景觀的設(shè)計(jì)（如室內(nèi)可移動(dòng)綠化景觀）；室內(nèi)家具、燈具、地毯、織物及用品的擺放、展示與布置；
藝術(shù)品（包括繪畫(huà)、攝影、雕塑、工藝品等）的選擇、安裝、展示與布置；建筑界面的藝術(shù)處理等。
室內(nèi)裝飾品要與室內(nèi)的基本風(fēng)格和空間的使用功能相協(xié)調(diào)。第二，裝飾品的形成，大小和色彩要與室內(nèi)空間的大小尺度和色調(diào)相一致。第三，考慮裝飾品材質(zhì)的選擇。不同材質(zhì)和肌理的裝飾品會(huì)帶來(lái)不同來(lái)不同的視覺(jué)和心理感覺(jué)。第四，裝飾品的布置方式要以保證室內(nèi)空間通暢為原則。最后，考慮裝飾品的民族特色和文化特征。不同地域，不同職業(yè)和不同文化程度的人對(duì)
裝飾品的民族文化特征的選擇是各不相同的?？梢哉f(shuō)對(duì)室內(nèi)裝飾品民族文化特征的選擇最能體現(xiàn)主人的個(gè)性品質(zhì)和精神內(nèi)涵。在裝潢設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求使用對(duì)象要求、工藝特點(diǎn)等因素、精心設(shè)計(jì)出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境。
從字面上解釋?zhuān)瓣愒O(shè)”二字作為動(dòng)詞有排列、布置、安排、展示、擺放等含義；作為名詞，則表示可用以觀賞的“物品”?，F(xiàn)代意義的“陳設(shè)”與傳統(tǒng)的“擺設(shè)”有相通之處，但內(nèi)涵更為寬泛。
室內(nèi)“精神建設(shè)”是室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，它是以精神品質(zhì)、性靈和以視覺(jué)傳遞方式的生活內(nèi)涵為基本領(lǐng)域。從原則上講，室內(nèi)“精神建設(shè)”必須充分發(fā)揮“藝術(shù)性”和“個(gè)性”兩個(gè)方面?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)（InteriorDesign）的延續(xù)，是涵蓋了美學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等學(xué)科的邊緣性的綜合性的學(xué)科。這就要求設(shè)計(jì)者具有較強(qiáng)的美學(xué)基礎(chǔ)以及良好的文學(xué)修養(yǎng)功底，也要求設(shè)計(jì)者熟悉掌握人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等。這就是設(shè)計(jì)中的人文藝術(shù)設(shè)計(jì)。
發(fā)展歷史只要談及裝潢設(shè)計(jì)，我們就不得不考察一下人類(lèi)早期對(duì)裝潢設(shè)計(jì)的初步探索：人類(lèi)在穴居時(shí)代已開(kāi)始用反映日常生活和狩獵活動(dòng)為內(nèi)容的壁畫(huà)作裝飾；古埃及神廟中的象形文字石刻，中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的雕梁畫(huà)棟，歐洲18世紀(jì)流行的貼鏡、嵌金、鑲貝等都是為了滿(mǎn)足人的視覺(jué)需求。中國(guó)古代人常稱(chēng)屋內(nèi)的家具及擺件為“肚腸”，由此可見(jiàn)，前人已經(jīng)意識(shí)到室內(nèi)陳設(shè)在家居環(huán)境中的重要地位。自從地球上有了人類(lèi)，人類(lèi)就開(kāi)始不斷地把自己的意識(shí)加于周?chē)囊磺惺挛镏希蛊涓玫?、更美地為自己服?wù)，這就是其他動(dòng)物無(wú)法比擬的人類(lèi)陳設(shè)活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展、陳
設(shè)活動(dòng)逐漸與藝術(shù)結(jié)合演變成當(dāng)今的裝潢藝術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，隨著結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展，建筑內(nèi)部空間不斷擴(kuò)大，使用功能日趨復(fù)雜，建筑內(nèi)部不僅需要美化，還需要進(jìn)行科學(xué)的劃分，以全面滿(mǎn)足人的精神文化、行為、心理和生理等等的需要；室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸成為由建筑設(shè)計(jì)衍生來(lái)的，同時(shí)可以獨(dú)立于建筑設(shè)計(jì)之外存在的一門(mén)重要學(xué)科；而室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)則毋庸置疑地成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中畫(huà)龍點(diǎn)晴的部分。
雖然裝飾發(fā)展和室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史與藝術(shù)品收藏的發(fā)展史是不同的，但通過(guò)以人們長(zhǎng)期以來(lái)是如何與藝術(shù)生活在一起的研究，就可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著難以分割的聯(lián)系。
歷史的回顧早在原始氏族社會(huì)，人們已經(jīng)開(kāi)始把居室地面做成平整光潔的石灰質(zhì)地面。從新石器時(shí)代的居室遺址里，還可以看到修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面。原始人穴居的窯洞里，已有人，動(dòng)物形態(tài)的巖畫(huà).
古埃及裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)約、雄渾、以石材為主。柱式是其風(fēng)格之標(biāo)志；柱頭如綻開(kāi)的紙草花；柱身挺拔巍峨，中間有線式凹槽、象形文字、浮雕等；下面有柱礎(chǔ)盤(pán)，古老而凝重。
神廟建筑體現(xiàn)了希臘古腆風(fēng)格單純、典雅、和諧的風(fēng)貌。多立克、愛(ài)奧尼克、科林斯是希臘風(fēng)格的典型柱式，也是西方古典建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)特色的基本組成部分。
古羅馬風(fēng)格以豪華、壯麗為特色、券柱式造型是古羅馬人的創(chuàng)造。兩柱之間是一個(gè)券洞，形成一種券與柱大膽結(jié)合極富特色的裝飾性柱式，成為西方室內(nèi)裝飾陳設(shè)最鮮明的特征。西羅馬風(fēng)格柱式曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，至今在家庭裝飾中還常常應(yīng)用。
對(duì)家具、藝術(shù)品和裝飾進(jìn)行隨意搭配、把裝飾品看作是與室內(nèi)裝飾同樣重要的元素，這種思潮在17世紀(jì)開(kāi)始興起。壁畫(huà)沖破了邊框的限制，形象更加豐富，活力四射的雕塑美化了屋頂、“支撐”了建筑元素。法國(guó)式的貴族品位引領(lǐng)了歐洲的潮流，著名畫(huà)家的名作成了必不可少的東西。也正是在這個(gè)時(shí)期，中產(chǎn)階級(jí)在聚集財(cái)富的同時(shí)，也成為藝術(shù)和建筑的贊助者。藝術(shù)收藏成為一種時(shí)尚，而且經(jīng)久不衰。
法國(guó)防大學(xué)18世紀(jì)前流行巴洛克風(fēng)格的家具和室內(nèi)裝潢、墻面、天花板、門(mén)楣、窗柜用壁畫(huà)或者浮雕錦緞做裝飾，顯得空間開(kāi)闊；家具富有柔和、浪漫色彩。
直到架上繪畫(huà)的出現(xiàn)，在家庭布置繪畫(huà)作品才開(kāi)始考慮與整體裝飾風(fēng)格的協(xié)調(diào)，以及與建筑裝飾、雕塑、家具以及陳設(shè)等形成統(tǒng)一的整體，這就是為了使各種元素用同一種語(yǔ)言“說(shuō)話”。
這就極大地促進(jìn)了視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)然，如何在這個(gè)統(tǒng)一體中避免單調(diào)的問(wèn)題成為需要首要考慮的。
人們都渴望一個(gè)更加親切舒適的室內(nèi)環(huán)境，藝術(shù)品在其中扮演著重要的角色。藝術(shù)收藏的興趣和能力已經(jīng)不再僅僅局限于貴族、教堂或政府。雖然這些有權(quán)勢(shì)的階層依舊可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、掠奪或大規(guī)模贊助而獲得藝術(shù)品，以及通過(guò)展示藝術(shù)品來(lái)顯示他們的權(quán)勢(shì)、地位和財(cái)富，但藝術(shù)收藏的逐漸大眾化。使得博物館成為展示藝術(shù)的公共倉(cāng)庫(kù)。而在19世紀(jì)以前，博物館是貴族私人擁有的，藏品也反映了高人一等的主人的品位。
直到文藝復(fù)興時(shí)期以前，室內(nèi)裝飾的內(nèi)容都沉浸在宗教的主題之中，從墻壁、地面、到家具、鏡子和餐具等莫不如此。
當(dāng)這種形式還盛行于一些亞洲和東南亞文化中時(shí)，取材于科學(xué)及幾何圖形的反映世俗生活的題材在西方逐漸傳播開(kāi)來(lái)，并且為文藝復(fù)興注入了經(jīng)典的概念。中世紀(jì)逐漸出
裝潢設(shè)計(jì)現(xiàn)了取自自然界的植物圖案，這在裝飾物的邊緣和掛毯中很常見(jiàn)。在文藝復(fù)興時(shí)期，室內(nèi)裝飾成為表達(dá)文化內(nèi)涵的一種最佳途徑。教皇和王子們紛紛邀請(qǐng)著名藝術(shù)家去裝飾宮殿和教堂的室內(nèi)。藝術(shù)家們不僅僅要畫(huà)畫(huà)，還要考慮房間的整體設(shè)計(jì)，于是，隨著世界范圍內(nèi)的藝術(shù)展示及私人藝術(shù)收藏贊助的興起，許多富有的家庭開(kāi)始聘請(qǐng)藝術(shù)家為他們美化住宅。一些人甚至為了追求奢華的藝術(shù)和裝飾而傾家蕩產(chǎn)。20世紀(jì)的收藏家們很難想象，而且也幾乎不可能再造出如此華麗壯美的文藝復(fù)興時(shí)期的室內(nèi)裝飾樣式來(lái)。
美國(guó)人就曾試圖以他們無(wú)與倫比的財(cái)富來(lái)再創(chuàng)輝煌。20世紀(jì)以后，美國(guó)人從歐洲和其他國(guó)家吸取靈感，不僅形成了自己的關(guān)于住宅建筑、設(shè)計(jì)以及藝術(shù)價(jià)值的概念，而且使之簡(jiǎn)化和民主化。而19世紀(jì)工業(yè)化批量生產(chǎn)的模式也極大地促進(jìn)了各種產(chǎn)品――從家具到地毯和建筑材料的制造。
倫敦一處住宅中的畫(huà)室，布置著法國(guó)18世紀(jì)的家具，包括一套路易十四式的扶手椅，并且展示著許多大師的作品，如畢加索。
設(shè)計(jì)分類(lèi)裝潢設(shè)計(jì)一是滿(mǎn)足室內(nèi)使用功能的物品陳設(shè)、如家具、餐具、燭臺(tái)、容器、樂(lè)器、燈具、書(shū)籍、織物（壁掛、窗簾、臺(tái)布、床罩等）、日用器皿、家用電器及其他小品。
二是滿(mǎn)足室內(nèi)美學(xué)藝術(shù)及精神要求的藝術(shù)品及收藏品，如繪畫(huà)、壁毯、壁掛、雕塑、裝飾品、工藝品、古玩、字畫(huà)、插花、綠色植物等。陳設(shè)品的合理選擇對(duì)室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強(qiáng)化的作用，因?yàn)殛愒O(shè)品本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格。
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