一、雕塑現(xiàn)狀
高樓大廈能成為一個(gè)城市的標(biāo)志，雕塑同樣具備成為城市標(biāo)志的可能，當(dāng)你走過北京、上海、廣州這些大城市后，給你留下印象最深的恐怕不是那些近乎雷同而又毫無地域性可言的高樓，也不會(huì)是那些近乎一個(gè)模式的綠地草坪，而應(yīng)是那些停留在公園、廣場、或街頭綠地中的具有地域符號(hào)的雕塑。好的雕塑能夠幫助人們更好的解讀你所在的城市，更好的讓人們了解關(guān)于你所在城市的歷史和文化，因此，雕塑又被稱為一個(gè)城市的“眼睛”。透過這雙眼睛，你可以看到這個(gè)城市內(nèi)心最深處的靈魂，看到這個(gè)城市的成長歷程，看到這個(gè)城市所特有的內(nèi)涵。
然而，令人可悲的是存在于我們城市中好的雕塑太少了，現(xiàn)實(shí)中存在更多的是那些近乎幼稚的雕塑，那些抽象的讓人們看不懂的雕塑，那些所謂的“雕塑景觀”。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、著名雕塑家曾成鋼憂心忡忡，他指出，眼下大到北京、上海等大都市，小到縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到處都在做城雕，仿佛一夜之間要把所有空間都填滿，但精品少、敗筆多，九成以上的城市雕塑不僅沒有起到美化城市形象的作用，反而成為無法抹去的新的視覺垃圾。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這么多的雕塑垃圾呢？我們的城市出現(xiàn)什么問題了嗎？
二、分析原因我將原因歸為兩個(gè)方面。一方面這是一種中國人盲目追“風(fēng)”的表現(xiàn)。類似前幾年在城市中出現(xiàn)的“城市廣場熱”“城市景觀大道熱”“草坪熱”一樣，雕塑也被人們認(rèn)為是城市化進(jìn)步的表現(xiàn)，被認(rèn)為是現(xiàn)代化城市所特有的元素。這種觀念上的誤區(qū)直接導(dǎo)致了不少城市盲目追風(fēng)，城市雕塑也一窩蜂的擠遍城市的大街小巷。
另一方面，隨著現(xiàn)代景觀的發(fā)展，雕塑幾乎成為現(xiàn)代造園中必不可少的造園要素，已經(jīng)被許多的設(shè)計(jì)師廣為應(yīng)用，好像在設(shè)計(jì)圖紙上若沒有雕塑就不完美一樣，出現(xiàn)了設(shè)計(jì)師盲目設(shè)置雕塑，盲目設(shè)計(jì)雕塑的風(fēng)氣。很多情況下，純粹是考慮為了圖紙上有更多的亮點(diǎn)出現(xiàn)而設(shè)計(jì)雕塑，是一種“為了雕塑而雕塑”的行為，正如同有時(shí)設(shè)計(jì)師會(huì)為了曲線而“曲線”一樣，在這樣的背景下，怎能不出現(xiàn)大量的雕塑，又怎能避免垃圾雕塑的出現(xiàn)呢？
三、解決方法3.1首先城市應(yīng)建立相應(yīng)的法規(guī)政策
建立相應(yīng)的法規(guī)政策后，能夠使城市雕塑有計(jì)劃，有目的的健康發(fā)展，同時(shí)也降低了地方“長官意志”的影響。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中很多雕塑的最終決定者不是那些專家評委，而是那些地方的長官們。
3.2健全景觀規(guī)劃師行業(yè)制度現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)存在著魚龍混雜的現(xiàn)象，不管你是不是學(xué)的景觀專業(yè)，只要你與設(shè)計(jì)沾點(diǎn)關(guān)系，就有可能去設(shè)計(jì)景觀，去設(shè)計(jì)我們生活的城市，這是一種現(xiàn)狀，這是一種可悲的現(xiàn)狀。當(dāng)健全行業(yè)制度后，就會(huì)提高景觀設(shè)計(jì)師的職業(yè)素質(zhì)，提高他們的責(zé)任感，同時(shí)就會(huì)減少那些類似“為了雕塑而雕塑”的沒有責(zé)任感的設(shè)計(jì)師，自然就會(huì)提高城市中雕塑的質(zhì)量，而又能降低數(shù)量的盲目攀升。
3.3在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，注意地域文化的挖掘在設(shè)計(jì)中提到最多的一個(gè)原則就是注重地域文化的挖掘，雕塑的設(shè)計(jì)同樣如此。在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，要深入到地方人的生活中，要去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳?，去聆聽?dāng)?shù)厝说墓适隆?lián)合國秘書長安南先生曾經(jīng)說過：你不要以為你比當(dāng)?shù)厝烁私猱?dāng)?shù)厝说纳盍?，你要學(xué)會(huì)去聆聽，學(xué)會(huì)去體驗(yàn)，否則你會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。只有這樣你才能找到更好的設(shè)計(jì)結(jié)合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出更好的雕塑景觀。
3.4遵循“巧于因借，精于體宜”的原則明代造園大師計(jì)成先生著的《園冶》中提到一個(gè)很重要的原則就是在造園中要“巧于因借，精于體宜”。雕塑設(shè)計(jì)同樣遵循這個(gè)原則。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，雕塑更多的被放置在公共空間中，它本身便于環(huán)境產(chǎn)生了一定的關(guān)系，兩者相互關(guān)聯(lián)、相互影響。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要統(tǒng)籌考慮，做好整體布局，使環(huán)境空間因加入雕塑后也能變得更和諧。
3.5重視匯集“甜點(diǎn)”似的設(shè)計(jì)如果把城市化設(shè)計(jì)的過程比喻為一場盛宴的話，而雕塑景觀則無疑會(huì)是這場盛宴的“甜點(diǎn)”。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程也在不斷加速，而作為甜點(diǎn)的雕塑景觀也得到更多的關(guān)注。在此，我認(rèn)為我們更應(yīng)該注意這種“甜點(diǎn)”式匯集設(shè)計(jì)的方法，即由相關(guān)部門來組織雕塑設(shè)計(jì)活動(dòng)，然后找一些權(quán)威專家作評委，向最廣大的群眾及專業(yè)雕塑家征集方案，最后經(jīng)過專家評審及市民參與評選投票的辦法來設(shè)計(jì)出真正屬于這個(gè)城市、屬于這個(gè)城市市民的雕塑景觀。比如現(xiàn)在一些的大城市如北京、上海、廣州、深圳等城市都按照這種方法設(shè)計(jì)了一些成功的雕塑公園，對于提升城市的形象起到了一定的促進(jìn)作用。
四、總結(jié)優(yōu)秀的城市雕塑應(yīng)該標(biāo)識(shí)出一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，承載起一個(gè)城市的歷史與未來的對接，描繪出一個(gè)城市的時(shí)代追求，凝聚起一個(gè)城市的精神，展示出一個(gè)城市的品位。當(dāng)每一個(gè)城市外來者站在這些城市雕塑作品下時(shí)，他們應(yīng)該能夠從中解讀出這個(gè)城市的歷史、現(xiàn)在和未來，品味出這個(gè)城市的風(fēng)土人情、世態(tài)民風(fēng)，并將這種印象深深地留在腦海。[1]我們需要這樣的雕塑，我們也在呼喚這樣的雕塑能夠更多的出現(xiàn)在我們身邊。
作者簡介李先軍山東農(nóng)業(yè)大學(xué)02級園林3班郵箱：lixianjun.135@163.comqq:729141302
致謝：首先，我要感謝于東明和王洪濤兩位老師，因?yàn)樗麄兘o了我細(xì)致的指點(diǎn)和教導(dǎo)；同時(shí)，我還要感謝山東農(nóng)業(yè)大學(xué)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院的師哥、師姐以及我的同班同學(xué)們，因?yàn)樗麄兺瑯咏o了我很多的幫助。在此，我向你們表示深深的謝意！
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