大陽(yáng)湯帝廟-前槽內(nèi)額上保留的部分彩繪內(nèi)額立面自西而東由黑、白、青、棕四條四色直線繪成的“箍頭”將內(nèi)額總長(zhǎng)區(qū)界為十五個(gè)長(zhǎng)方形“包袱”，其內(nèi)彩畫(huà)主題內(nèi)容及風(fēng)格基本分做兩種。(1)：兩邊“箍頭”內(nèi)上下繪云托子一道；再內(nèi)以青色為地，繪高足花瓶、果籃各一只。花瓶白色，邊緣飾以黑、紅線條，其形制分三足鼎爐式、鼓腹形與菱形筒三種形式；果籃棕黃色，邊緣亦飾以黑、紅線條，分別置于雙弧交織成的籃架與寶盒上方。瓶?jī)?nèi)滿插牡丹、芍藥等多種花卉，.籃內(nèi)疊盛蟠桃、石榴等各樣果品，花瓶與果籃旁側(cè)分置書(shū)卷與如意等。(2)：“箍頭”之內(nèi)以黑白相間的萬(wàn)字紋繪出“包袱”外邊沿線，“包袱”內(nèi)中央繪“盒子”一個(gè)，其兩側(cè)云中翔鳳各一只。坐中“盒子”立面由兩層八條弧線組成的橢圓為輪廓，雙線之間隨弧飾云頭，其間繪制山水、松石與神仙人物。每組“盒子”內(nèi)山水人物構(gòu)圖以高山流水、蒼松翠柏為背景，以長(zhǎng)幼二人求學(xué)問(wèn)道為主題；長(zhǎng)者，或綸巾或插簪，或葛布直裰或錦袍風(fēng)帽，或執(zhí)扇或倚杖，或臥虬松或坐奇石，其狀悠然自得；幼者，或總角或垂髫，或負(fù)經(jīng)或躬身，神態(tài)恭敬；長(zhǎng)幼兩人一問(wèn)一答，舉手投足，形態(tài)逼真，觀其形若聞其聲，睹其景若臨其境。以上兩種圖案由西而東交替使用，在其細(xì)部又以花草或丹頂鶴代替鳳凰，花瓶、果籃內(nèi)花卉果實(shí)也不盡相同，使構(gòu)圖賦予了變化。此彩畫(huà)繪制年代在畫(huà)上及廟內(nèi)碑碣并無(wú)記載；依據(jù)畫(huà)中人物衣飾，圖案構(gòu)圖方式和繪制手法，并結(jié)合晉東南其他彩畫(huà)進(jìn)行分析，推測(cè)其應(yīng)為與主體建筑同一時(shí)期的遺物。此彩畫(huà)的繪制方法及布局突破了一般程式化規(guī)定的類型，體現(xiàn)出了鮮明濃郁的地方風(fēng)情和不拘一格的古雅趣味。
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