/spellspellYuandaigongyimeishubr元代工藝美術(shù)brartsandcraftsofYuanDynastybrbr中國元代是以蒙古族游牧主貴族為主，代表蒙、漢及其他少數(shù)民族大地主和上層貴族利益的政權(quán)。其文化特征從總體上看，仍是融合蒙古族等游牧民族文化和漢民族傳統(tǒng)文化及其他外來文化，所形成的文化總體，是整個中華民族傳統(tǒng)文化的繼續(xù)發(fā)展和不斷提高，具有鮮明的時代性。元初,統(tǒng)治者出于鞏固政權(quán)的需要,采取了一系列有利恢復生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟的措施，遂使傳統(tǒng)的工藝美術(shù)也得以復興和發(fā)展。元朝尊西藏佛教為國教，梵像的傳入及對其他民族文化的吸收，均給元代工藝美術(shù)帶來殊變或折射。統(tǒng)治者們?yōu)榱藵M足自己的奢侈生活和精神享樂的需要，將戰(zhàn)爭中擄掠來的歐洲、阿拉伯地區(qū)及西夏、金、南宋的各行工匠組織起龐大的為皇家服務的官辦手工業(yè)。匠籍可世代相傳，子承父業(yè)，便于積累工藝經(jīng)驗，提高技藝，使官辦手工業(yè)人材薈萃，技藝精湛，生產(chǎn)出了大量高級手工藝品和消費品，反映了元代工藝美術(shù)的發(fā)達。br 陶瓷工藝 盛行于宋、遼、金時期南北各地的磁州窯、鈞窯、官窯、汝窯、龍泉窯、吉州窯等著名瓷窯，此時已走向衰落。唯江西景德鎮(zhèn)窯經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，至元代已逐漸形成了有巨大生產(chǎn)能力，并出現(xiàn)了劃時代的新創(chuàng)造。朝廷專設浮染瓷局，負責燒造皇室用瓷，該局停辦后改由饒州路總管監(jiān)燒。景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的最大成就是青花、釉里紅等品種的成熟。青花是以氧化鈷料在瓷胚上繪以各種紋樣，上釉后以還原焰燒成。其鈷料有域外和國內(nèi)兩種。使用域外鈷料,其色澤深邃如青金,莊重典雅。取自浙江、云南及江西等地的國產(chǎn)鈷料，則呈色灰藍或藍中泛青灰。釉里紅是以氧化銅呈色的釉下彩，其工藝、器型、裝飾等大體與青花瓷器相似。但其顯色較青花難度更大，成功的顯色堪與寶石紅媲美，但大都泛出深淺不同的灰色，有的呈烏金或淡墨色。紅、藍單色釉瓷的燒成，標志著中國單色釉瓷發(fā)展到了一個新的高度。其間白釉瓷也出現(xiàn)了嶄新的變化，其釉呈卵白色，因印有“樞府”字,故又名樞府窯,其中以“天禧”款為其代表。磁州窯品種繁多,產(chǎn)量龐大,紋飾趨于簡化。均窯顯色不見火焰紅和火焰青，僅見月白地或點紅斑者。龍泉窯瓷器釉色偏綠，器體大型化。吉州窯也趨向潦草。元代對外貿(mào)易較之前代有了新的發(fā)展和變化，陶瓷的輸出也明顯增多，為適應這種需要，東南沿海地區(qū)的制瓷業(yè)亦有所發(fā)展，產(chǎn)品大量增加，在人們的日常生活和社會經(jīng)濟中占的比重日益擴大，并逐步超過了金、銀、銅、漆等器皿。br[青花釉里紅蓋罐]br 織繡工藝 元代紡織、印染、刺繡等工藝，繼宋、金之后又有不少進步和提高，其中江南絲織業(yè)尤為發(fā)達，產(chǎn)品遠銷大都及其他城市。元朝內(nèi)廷設官辦織繡作坊80余所，產(chǎn)品專供皇室使用。綾綺局、織佛像提舉司等官辦織繡作坊所繡織的御容像、佛像等，應是元代織錦業(yè)重大發(fā)展的代表，納石失則是其絲織業(yè)的新成就。它最初是由阿拉伯工匠以金絲色線織成，地色與金絲交相輝映，富麗堂皇，故亦名織金錦，對后世織金錦緞的發(fā)展有一定影響。具有悠久歷史的蜀錦仍盛行不衰，著名者為蜀中十樣錦。綾、羅、綢、緞、絹、紗等各地均有織造，其中緞織物業(yè)已成熟,益臻精美,集慶紗、泉緞、魏塘機絹等都是元代絲織名品。緙絲似較南宋朱克柔等人緙絲稍嫌退化，但仍具有一定水平。棉、毛織業(yè)的興起與發(fā)達也是元代紡織工藝的重大成就?；ㄌ?、花氈工藝的發(fā)展與蒙古族的生活起居有緊密的聯(lián)系，大毯有的長達16.67米，寬7.5米，足知作坊規(guī)模非同一般。刺繡仍是城鄉(xiāng)女紅的副業(yè)，尚未形成地方名繡。印染業(yè)是紡織業(yè)的重要組成部分，而染纈又有它獨立的審美價值，此時的松江棉布印染，其效果如同繪畫般精巧細致。
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